第二十八章 论洗礼

Of Baptism

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28.1

Baptism is a sacrament of the New Testament, ordained by Jesus Christ, not only for the solemn admission of the party baptized into the visible Church; but also to be unto him a sign and seal of the covenant of grace, of his ingrafting into Christ, of regeneration, of remission of sins, and of his giving up unto God, through Jesus Christ, to walk in the newness of life. Which sacrament is, by Christ’s own appointment, to be continued in His Church until the end of the world.

洗礼是新约的一种圣礼，由耶稣基督按立¹，不仅为庄严接纳受洗一方进入可见教会²；而且要在他之上存有一个属恩典之约³，他被嫁接到基督里面⁴，重生⁵，罪恶减免⁶，且他藉着耶稣基督，向上帝自首，以行在生命的崭新中的记号和封印⁷。此圣礼是，由基督自身指定，在祂的教会中要被持续到世界的末了⁸。

28.2

The outward element to be used in this sacrament is water, wherewith the party is to be baptized, in the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Ghost, by a minister of the Gospel, lawfully called thereunto.

在此圣礼中被使用的外在元素是水，借此要奉圣父、圣子和圣魂的名，由一位合法被召唤于此的福音牧师为受洗方施洗⁹。

28.3

Dipping of the person into the water is not necessary; but Baptism is rightly administered by pouring, or sprinkling water upon the person.

将个体浸入水中是不必要的；但洗礼由倒水或洒水到个体上被正确地施行¹⁰。

28.4

Not only those that do actually profess faith in and obedience unto Christ, but also the infants of one, or both, believing parents, are to be baptized.

不仅那些确实实际宣信对基督的信心和顺服的人¹¹，而且一个，或两者都信主的父母的婴儿也要受洗¹²。

28.5

Although it is a great sin to contemn or neglect this ordinance, yet grace and salvation are not so inseparably annexed unto it, as that no person can be regenerated, or saved, without it: or, that all that are baptized are undoubtedly regenerated.

虽然轻视或忽略此教仪是一种巨大的罪恶¹³，但恩典和拯救不是如此不可分地附属于它，既不是没有它，就无个体能被重生或被拯救¹⁴：也不是所有受洗的人都毋庸置疑被重生¹⁵。

28.6

The efficacy of Baptism is not tied to that moment of time wherein it is administered; yet, notwithstanding, by the right use of this ordinance, the grace promised is not only offered, but really exhibited, and conferred, by the Holy Ghost, to such (whether of age or infants) as that grace belongs unto, according to the counsel of God’s own will, in His appointed time.

洗礼的效力不和它被施行的的时间的那一瞬间联系¹⁶；但尽管如此，由此教仪的正确使用，应许的恩典不仅按照上帝自身的意志的密旨，在祂指定的时间里，被圣魂供应，而且被真实地展现和颁授，给那恩典属于的这人（无论业已成年还是婴儿）¹⁷。

28.7

The sacrament of Baptism is but once to be administered unto any person.

洗礼的圣礼对任何个人只被施行一次¹⁸。

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1. 太28:19 因此去并使万民作我的门徒，奉圣父、圣子和圣灵的名给他们施洗， ↩

2. 林前12:13 因为我们都由一位圣灵受洗，以致形成一个身体—无论犹太人或外邦人，奴隶或自由人—且我们都被赐予了这一位圣灵为饮。 ↩

3. 罗4:11 而他领受了割礼作为一个记号，是一个他在仍未受割礼时由信心拥有正义的封印。所以那么，他是所有相信但未受割礼的人的父亲，以使正义能被归功给他们。 西2:11 在祂里面，你们也受了不是由人手行的割礼。当你们受基督的割礼时，你们被肉体统治的整个自我被脱去了， 12 并在洗礼中已与祂一同被埋葬，其中你们也藉着你们的信心在上帝的工作中与祂一同被苏醒，而上帝已将祂从死人苏醒。 ↩

4. 加3:27 因为你们所有受洗进入基督的人，都已用基督穿戴你们自己。 罗6:5 因为如果我们已像祂一样与祂一同被联合在一次死亡中，我们肯定也会在像祂一样与祂一同被联合在一次复活中。 ↩

5. 多3:5 祂拯救了我们，不是因为我们已完成的正义的事情，而是因为祂的宽恕。祂藉着再生的洗涤和由圣灵的更新拯救了我们， ↩

6. 可1:4 而所以施洗约翰显现在荒野中，为罪恶饶恕传讲一种悔改的洗礼。 ↩

7. 罗6:3 或者难道你们不知我们所有进到基督耶稣里受洗的人，都进到祂的死里受洗吗？ 4 我们因此藉着进到死里的洗礼，与祂一同被埋葬，以致正如基督藉着圣父的荣耀从死人苏醒，我们也能活出新的生命。 ↩

8. 太28:19 因此去并使万民作我的门徒，奉圣父、圣子和圣灵的名给他们施洗， ↩

9. 太3:11 “我以水为悔改给你们施洗。但在我之后，要来一位比我更有权柄的人，我不配提祂的鞋。祂会以圣灵和火给你们施洗。 约1:33 而我自己也不认识祂，但差我用水施洗的那位告诉我：‘你看见圣灵降下并留存在身上的那人，就是会用圣灵施洗的那位。’ 太28:19 因此去并使万民作我的门徒，奉圣父、圣子和圣灵的名给他们施洗， 20 并教导他们遵守我已命令你们的一切。而无疑我总是与你们同在，到这时代的最末了。 ↩

10. 来9:10 它们仅是关于食物和饮品以及各种礼仪性清洗的问题—外部规章的施用直到新秩序时间。 19 当摩西已将律法的每个命令都宣布给所有子民时，他拿牛犊的血与水、鲜红羊毛与牛膝草树枝一同，并洒向书卷和所有子民。 20 他说：“这是上帝已命令你们信守的圣约的血。” 21 以同样的方法，他将那血洒向会幕和它仪式上所用的一切。 22 事实上，律法要求几乎一切都要以血被洗净，而不以血的流出就没有饶恕。 徒2:41 那些接受他的消息的人都受洗了，而那天大约三千人被添加到他们的数量。 16:33 在晚上的那时辰，狱卒带走他们，并清洗他们的伤口；于是立刻他和他所有家室受了洗。 可7:4 当他们从集市出来，除非他们洗浴，否则他们不吃东西。而他们遵从许多其他传统，例如清洗杯子、水罐和水壶。） ↩

11. 可16:15 祂对他们说：“走进全世界，并把福音传讲给所有造物。 16 无论谁相信并受洗会被拯救，但无论谁不相信会被定罪。 徒8:37 于是腓力说：“如果你用你所有的心相信，你就可以。”他回答并说：“我相信耶稣基督是上帝的儿子。” 38 他就下令人停下马车。于是腓力和那阉人都下到水里，腓力就为他施洗。 ↩

12. 创17:7 我会确立我的圣约，作为我与你以及你之后的后代之间的永久之约，为要到来的世代，而成为你的上帝和在你之后的你的后代的上帝。 9 于是上帝对亚伯拉罕说：“至于你，你必须信守我的圣约—你和你之后你的后代，为要到来的世代。 加3:9 所以那些依靠信心的人与亚伯拉罕—信心之人一道有福。 14 祂救赎了我们，为使赐给亚伯拉罕的福分能藉着基督耶稣来到外邦人，以致由信心我们能领受圣灵的应许。 西2:11 在祂里面，你们也受了不是由人手行的割礼。当你们受基督的割礼时，你们被肉体统治的整个自我被脱去了， 12 并在洗礼中已与祂一同被埋葬，其中你们也藉着你们的信心在上帝的工作中与祂一同被苏醒，而上帝已将祂从死人苏醒。 徒2:38 彼得回复：“你们每一个都要奉耶稣基督的名，为你们的罪恶的饶恕，悔改并受洗。你们就会领受圣灵的恩赐。 39 这应许是为你们和你们的子女的，并为所有远方的人的—为主我们的上帝将召唤的所有人。 罗4:11 而他领受了割礼作为一个记号，是一个他在仍未受割礼时由信心拥有正义的封印。所以那么，他是所有相信但未受割礼的人的父亲，以使正义能被归功给他们。 12 而于是他也是受割礼的人的父亲，这些人不仅受割礼，而且他们还跟随我们的父亲亚伯拉罕在受割礼之前拥有的信心的脚步。 林前7:14 因为不信的丈夫已藉着他的妻子被圣洁，而不信的妻子也藉着她信的丈夫被圣洁。否则，你的子女们就是不净的，但事实上，他们是神圣的。 太28:19 因此去并使万民作我的门徒，奉圣父、圣子和圣灵的名给他们施洗， 可10:13 人们正把小孩们带给耶稣，为祂将祂的双手放在他们身上，但门徒们训斥他们。 14 当耶稣看到此，祂就义愤。祂对他们说：“让小孩们到我这，而不要阻碍他们，因为上帝的国度属于那像这些的人。 15 我实在告诉你们，任何人不像一个小孩一样领受上帝的国度的，绝不会进入它。” 16 而祂将孩子们抱在祂的怀里，将祂的双手放在他们身上并祝福他们。 路18:15 民众还带着婴孩给耶稣，为祂把祂的双手放在他们上。门徒们看见这，就训斥他们。 ↩

13. 路7:30 但法利赛人和律法专家们为他们自己拒斥上帝的旨意，因为他们还未曾被约翰施洗。） 出4:24 在路上的一个借宿处里，耶和华会见摩西并将要杀他。 25 但西坡拉拿一把燧石刀，切下她儿子的包皮并以它摸摩西的脚。“无疑你对我是血的新郎，”她说。 26 所以耶和华就放他走了。（在那时她说“血的新郎”，是指割礼。） ↩

14. 罗4:11 而他领受了割礼作为一个记号，是一个他在仍未受割礼时由信心拥有正义的封印。所以那么，他是所有相信但未受割礼的人的父亲，以使正义能被归功给他们。 徒10:2 他和他全家都是虔诚，敬畏上帝的；他慷慨地向贫乏的人施舍，并定期向上帝祷告。 4 哥尼流在畏惧中凝视着他。“主，这是什么？”他问。天使回答：“你对穷人祷告和礼物，已经作为纪念祭上达上帝面前。 22 那些人回复：”我们从百夫长哥尼流那里来。他是一个正义且敬畏上帝的人，被所有犹太族民尊重。一位圣天使告诉他要请你到他家里来，以致他能听到你要说的话。” 31 并说：‘哥尼流，上帝已听到你的祷告，并记住你给穷人的礼物。 45 与彼得一同来的那些受过割礼的信徒都感到震惊：圣灵的恩赐甚至已被倾倒在外邦人上。 47 “无疑，无人能挡他们以水受洗的道。正如我们已受的，他们已领受圣灵。” ↩

15. 徒8:13 西门亲自相信并受洗。他跟随腓力到每个地方，被他看到的伟大神迹和奇迹震惊。 23 因为我看见你充满苦毒，成了罪恶的俘虏。” ↩

16. 约3:5 耶稣回答：“我实实在在告诉你们，除非他们从水和圣灵而生，无人能进入上帝的国度。 8 风吹向无论任何它愿意的地方。你听见它的声音，但你不能辨出它从哪里来，或它正往哪里去。对每个从圣灵生的，都是如此。 ↩

17. 加3:27 因为你们所有受洗进入基督的人，都已用基督穿戴你们自己。 多3:5 祂拯救了我们，不是因为我们已完成的正义的事情，而是因为祂的宽恕。祂藉着再生的洗涤和由圣灵的更新拯救了我们， 弗5:25 丈夫们，爱你们的妻子，正如基督爱教会，为她放弃祂自己， 26 藉着圣言，靠着以水清洗，洗净她，以使她成为神圣， 徒2:38 彼得回复：“你们每一个都要奉耶稣基督的名，为你们的罪恶的饶恕，悔改并受洗。你们就会领受圣灵的恩赐。 41 那些接受他的消息的人都受洗了，而那天大约三千人被添加到他们的数量。 ↩

18. 多3:5 祂拯救了我们，不是因为我们已完成的正义的事情，而是因为祂的宽恕。祂藉着再生的洗涤和由圣灵的更新拯救了我们， ↩